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，与本性空相契合的智慧心，即是真实、绝对，超越时空，不生不灭，超越了因缘生灭的因果界，具有消融一切的巨大力量。《永 嘉证道歌》说：“证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。”即应堕入阿鼻(无间)地狱的极重恶业...业因心造，回转有道 这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业本质的智慧，则已造业可以转变，业力可能摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。若仅见及前四条业必生果的属于 世俗谛的法则，而未见及于此，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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直到他们的修行稳定了。然后，他就把弟子送走，却不时去探访他们，看他们的进度如何。上师应该帮助我们发现内在的智慧，让我们不需要无止境的倚赖他的建议。可是，我们必须先做好自己的功课，净化和简化自己的心，让...连结，并找到内在的上师，让我们和自己原始的本性（智慧心）重新连结，它永远都在那里。最后，修行就是我们的皈依。 这或许不是身为藏传佛教徒的我应该说的话，但说老实话，如果只是围着上师团团转，花费所有时间...
◎文／丹津·葩默 译／叶文可
|佛学论文|因明|五明|
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善财童子追求佛道的过程，他曾参记了许多善知识，在他参访的五十三位善知识中就有许多是女人，可见得女人不只在慈悲心上十分殊胜，也可以有智慧心，是能够悲智双运的。 所有佛教经典都肯定了女人可以成就，虽然佛的...二千多年前，就会知道佛陀是多么有智慧和勇气，他的远见、开明、革新、开风气之先，到今天想起来还令人动容。 当我们阅读佛经的时候，佛陀对弟子说法，经常说：“善男子！善女人！”是多么肯定女性，如果女人不能...
不详
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构建和谐社会和创造世界和平，无疑都具有巨大的现实意义。佛教提倡的智慧心、慈悲心、平等心、宽容心，正是通往和谐世界的心灵管道，具备促进和谐的独特优势。从和平与发展的角度来说，只有和平才有发展，也只有发展...佛教界具有拥护党和政府、热爱祖国的真挚情怀，在构建和谐社会的今天，弘扬佛教界这种爱国主义光荣传统，对佛教自身的发展有非常重要的意义。 2、佛教以心为本的和谐理论可以促进社会和谐。 《维摩诘经》云：...
不详
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这些凡流众生呢？不明白自己，也就是不明白自心。 佛陀的智慧，是要让世人找回自心，让自己得到心灵的解放。唐代黄蘖希运禅师曾经指出："学道人多从教法上悟，不从心上悟。"又说，"诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。""此法即心，心外无法。此心即法，法外无心。"从心上悟！说得多好啊，悟在心悟。
智慧在哪里？智慧本来就存在于我们每一个人的心中，真理本来也就存在于我们每一个人的心中。只是我们...
不详
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民众教育馆讲《从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观》，又应晋江见佛教会讲《佛教会是本慈悲心和智慧心所组成的》；一九三零年一月，到南安县雪峰寺度旧年，并应安海养正中学之请讲法；三月，于厦门南普陀寺讲《...
何锦山
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第三戒律禅定与智慧。 资粮加行胜解行发心， 不净七地清净意乐心， 三清净地异熟之发心， 大悲圆满断除诸障碍， 佛地清净发心为第四。 第五五道第六六般若。 第一部，以智慧通达空性，见众生于大空性中妄生分别执著，流转生死，枉受诸苦，油然生起大悲心。空性智慧与大悲方便双运即是空悲菩提心。《中观宝鬘论》云：“为修菩提者，说空悲心要。” 第二部，观待福德和智慧二资粮又分福德菩提心和智慧菩提心。...
不详
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智慧心即是，若作如是解，即名般若智。”强调每个人自己要去迷转悟，要自悟，提倡内求于心；同时，人人又具菩提智慧，是人人可以觉悟成佛的根据，自性具足一切，义不执著一切，自在解脱，就是成佛。
...祖坛经”载，当年五租决定公开选拔继承人，大弟子神秀三更于南廊下中间壁上，秉烛题作一偈：
“身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
但...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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、济贫、救灾工作的推行，是佛教徒应有的社会责任，也是菩萨救世精神的具体表现。 (二)、精神方面(心)： 佛教要以智慧谦卑心推动“心净国土净”、“心平天下平”、“心安众生安”的愿景，负起人类自身存在...转痴心为智慧心、谦卑心?便成为现代人最重要的一种学问和修养了。佛教主张，一切众生都有佛性。《六祖坛经》云：“何其本性，本自清净。何其自性，能生万法。”理学家李翱在《复性书》亦言：“清明之性，鉴于天地，...
果建
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承天寺、祟辐寺，参观叶青眼主办的孤儿院。应泉州民众教育馆请讲“从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观’。越日应晋江佛教会欢迎讲“佛教是本慈悲心和智慧心所组成的”。二十九日大师等往游“洛阳”桥俊，郎偕转逢等...
蔡吉堂
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